永遠的巨星

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上述的圖片是由數百張麥克傑克森過去的圖片所拼貼而成的。Deep Zoom into Michael Jackson's life in pictures.

2009年4月23日 星期四

溫家寶:希望兩岸捐棄前嫌攜手並進

溫家寶會見赴博鰲亞洲論壇出席兩岸金融合作圓桌會議的錢復一行(新華社)
中評社北京4月18日電/國務院總理溫家寶今日下午會見前來博鰲亞洲論壇出席兩岸金融合作圓桌會議的台灣兩岸共同市場基金會代表團一行,該代表團由基金會最高顧問錢復先生率領。溫家寶說,錢復先生這次率領龐大的代表團來博鰲出席博鰲亞洲論壇2009年年會,也是兩岸關係處於大好時機,我希望兩岸同胞要牢牢把握兩岸關係和平發展的主題,面對未來,捐棄前嫌,密切合作,攜手並進。

  溫家寶說,很高興在博鰲會見錢復先生,“其實咱們是一家人,錢先生是杭州人,西子湖畔,錢家很有名,出了很多名人,包括文學家、科學家、政治家、外交家”。溫家寶表示,錢氏家訓有一句話,叫做“利在一身勿謀也;利在天下者必謀之”。這與中山先生經常引用的一句話“大道之行也,天下為公”是同一個道理。溫家寶又說,中山先生一直不忘記的就是國家的統一,他說了一句非常通俗但非常深刻動人的話,“能夠統一,全國人民便有福氣,不能統一便有害處”,“我想,我們生命的根都是連在一起的,我們身上流淌的血也是相通的”。

  溫家寶隨後提出“面向未來,捐棄前嫌,密切合作,攜手並進”16字方針,呼籲兩岸同胞要牢牢把握當前難得的和平機遇,共創光明前景。

  溫家寶又表示,我們已就全面加強兩岸經濟合作,共同應對金融危機採取積極主動行動,陸續出台了一系列實實在在的政策舉措。下一步,我們將從五個方面作出努力:一是推動大陸企業赴台投資;二是擴大對台產品採購;三是鼓勵台資企業到大陸開拓市場;四是增加大陸遊客赴台旅遊;五是協商建立符合兩岸經濟發展需要、具有兩岸特色的經濟合作機制。我們希望台方為大陸企業到台投資提供便利條件,為大陸商品入島開放市場。

  溫家寶強調,我們希望兩岸關係繼續和平發展,兩岸經濟共同繁榮。這樣做的根本著眼點是追求中華民族的偉大復興。要緊緊抓住當前難得的歷史機遇,繼續本著“建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏”的精神,按照先經濟後政治,先易後難、循序漸進的思路把握兩岸協商進程,在堅持一個中國原則的前提下,務實探討和解決政治和軍事問題。這符合中華民族的根本和長遠利益,也是世界所有熱愛祖國的中華兒女的共同心願。

  錢復對溫總理撥冗會見表示感謝。錢復說,他完全贊成兩岸關係和平發展的主張,相信台灣絕大多數民眾對此持歡迎的態度。兩岸同胞手足相連,一定要和平相處、共謀發展。錢復還對溫總理宣布的五項措施表示感謝。

  中共中央台辦、國務院台辦主任王毅等參加了會見。

  參加會晤的兩岸共同市場基金會代表團成員包括有錢復、錢復夫人田玲玲、基金會董事長詹火生、執行長洪讀、金融企業界人士蔡明忠、蔡宏圖、薛琦、張秀蓮、財經學者劉憶如及前“立委”鄭逢時等。會談開始前,溫家寶與代表團成員逐一握手,並和團長錢復一起接受媒體拍照。

溫家寶晤布什:不會忘記這位老朋友

國務院總理溫家寶在海南博鰲會見前來出席博鰲亞洲論壇2009年年會的美國前總統喬治·W·布什。

溫家寶: 希望像一盞明燈 照亮了各國方向

4月18日,中國國務院總理溫家寶在博鰲亞洲論壇2009年年會開幕大會上發表主旨演講。新華社  

 中評社香港4月18日電/國務院總理溫家寶18日在博鰲亞洲論壇2009年年會發表主旨演講。溫家寶在演講結束前,給各為來賓一個寄語說,希望像一盞明燈,給予我們各國、各家企業、世界人民照亮了方向,永不熄滅。

  溫家寶說:“我曾經講過,信心比黃金和貨幣還要重要。今天,我還要講一句話,那就是希望,希望像一盞明燈,給予我們各國、各家企業、世界人民照亮了方向,永不熄滅。”

  溫家寶的講話贏得現場一陣掌聲。

博鰲亞洲論壇2009年年會於4月18日上午在海南博鰲正式開幕。新華社

2009年4月17日 星期五

十四世達賴喇嘛有多少資產?


中國評論通訊社http://www.chinareviewnews.com 2009-03-20


  最近,本社接到不少讀者來信,詢問十四世達賴當年有多少資產。現根據國務院新聞辦公室發表的《西藏民主改革50年》白皮書提供的資料,答覆讀者的關切。

 1959年,十四世達賴喇嘛本人手上有黃金16萬兩,白銀9500萬兩,珠寶玉器2萬多件,有各種綢緞、珍貴裘皮衣服1萬多件,其中價值數萬元的鑲有珍珠寶石的鬥篷100多件。

 1959年民主改革前,西藏處於政教合一的封建農奴制統治之下,由官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主組成的農奴主階級對廣大農奴和奴隸進行極其殘酷的政治壓迫和經濟剝削,西藏人民災難深重、生存維艱,西藏社會陷入極度貧窮落後和封閉萎縮的狀態。

  三大領主占有絕大部分生產資料。舊西藏的全部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜,都由約占人口5%的官家、貴族、寺院上層僧侶三大領主及其代理人占有。占西藏人口90%左右的“差巴”(領種份地,向農奴主支差役的人)、“堆窮”(意為冒煙的小戶)是農奴,他們沒有生產資料和人身自由,靠耕種份地維持生計。另有約5%的“朗生”是世代奴隸,被當成“會說話的工具”。據17世紀清朝初年統計,當時西藏約有耕地300萬克(1克約合1畝),其中30.9%為封建地方政府占有,29.6%為貴族占有,39.5%為寺院和上層僧侶占有。此後,三大領主壟斷生產資料的狀況基本沒有改變。

  據統計,民主改革前,十四世達賴喇嘛家族在西藏占有27座莊園、30個牧場,擁有農牧奴6000多人。每年在農奴身上榨取的青稞33000多克(1克相當於14公斤),酥油2500多克,藏銀200多萬兩,牛羊300頭,氆氌175卷。

  歷代達賴喇嘛設有專管自己放債的機構“孜布”和“孜窮”,把每年對達賴的部分“供養”收入作為高利貸放給群眾,牟取暴利。據1950年這兩個放債機構賬本的不完全記載,共放高利貸藏銀3038581兩,年收利息303858兩。西藏各級地方政府設有為數不少的放債機構,放債、收息成為各級官員的行政職責。根據1959年的調查,拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺共放債糧45451644斤,年收利息798728斤;放藏銀57105895兩,年收利息1402380兩。高利貸盤剝的收入占三大寺總收入的25%至30%。(來源:新華社)


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